争鸣改变中国

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    人其实并不知道自己真正需要什么，我们所想的很大程度上并不是我们的真正想法。所以，当我们做出一些出奇的举动或突然有了一些怪诞的想法时，就连自己，也是迷惑不解的。

    我们不仅对别人自以为是，而且还常常对自己自以为是。我们为自己精心挑选喜欢的一切，我们认为，这个东西我一定喜欢，但事实呢？过一段时间后你就会发现事实并不是这样。

    这不是简单地因为“只缘身在此山中”的缘故，事实上，假设足够清醒，人也不能全部地了解自己。人所认识的自己只是真实的自己的一部分，而且还常常被一些固有的观念所阻碍和曲导。

    我们会发现自己常常处于一种潜意识状态。那时候的自己并不是完全受大脑控制的。正因为如此，活着显得十分有趣。

    其实，人，本身就是一个极大的哲学体。一切科学，无论是自然科学还是人文科学，研究的课题都只有两个：自然和人。自然科学研究可以发生在死亡状态的人身上，然而，人文科学通常是研究活着的人，哲学更是如此。基因的发现给了自然科学研究人极大的方便，但是，基因可能是研究人的最小单位了。当人被解剖到原子状态时，他就和万世万物一致，和岩石和空气和大海一致，这样，人就没有了任何特殊之处，人之所以为人就变得毫无意义。

    而哲学却并不走自然科学的这条路子。哲学通过活着的人向活着的自己和活着的他人提问，搜寻命题并试图解答。但是，人了解的自己是有限的并常常存在谬误，人了解他人，不用说，是更困难和更容易产生误解和谬错的了。既然认识自己和认识他人都是有限的，你不完全认识自己，你更不完全了解他人，人人如此，这种有限叠加起来，也就是从全人类的角度上看，对人的哲学研究就是极其有限的了。而且这种认识自我的有限性是永恒的，并不因为人类社会的发展而变化，只要是人，就有潜意识状态，以及还有其他更复杂的原因，这种现象就不消失。

    所以，仅研究人，哲学就注定要永远被争论下去。