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2009年01月02日
大学军训怎能将大学生当民兵训练 - [军事板块]
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中国崛起是全方位的崛起,军事崛起是题中要义之一。古人讲治国,十分强调文治武功。文治一直是我们的传统,历代帝王能兴文的很多,但能建武的不多,真正能把文治武功结合起来的只有两位:汉武帝和唐太宗。
文治在中国其实是很容易实施的,因为我们有社会和文化的基础,有万卷书,有一大批读书人,两千年来文治传统香火不灭。有时虽然会受到政治、内战和外敌的干扰,但太平再来时立刻复元,蓬勃发展,任何力量都按不住。文治不存在能不能做的问题,而是能不能超越前人成就的问题。
但是武功,似乎一直是汉民族的弱项。历史上能打开武功的,大多是少数民族,最典型的就是元朝和清朝。但由于古代最先进的文化在汉族,少数民族统治中国有一个“内习”过程,没有文治的引导,武功是盲目的。无节制的武功就成了侵略扩张。
现在中国人对武功仍存有偏见,或者说一直有一个打不开的心结。由于我们有被西方和日本军事侵略的屈辱史,容易“一朝被蛇咬,十年怕草绳”,总会把武功等同于侵略看。历史上的武功当然也包括开土扩疆,但开土须有度,要明白哪些土地绝对是我们的,哪些土地可以是我们的,哪些土地属于别人,我们不能去碰。而且开土扩疆并不是种族清洗,不是杀人,而是把更多的人纳入中华民族,是在赢民心、传文化。
武功的另一要义是建立强大的国防,我们不侵略别人,却要提防别人冒犯我们。这比如强身健体。没有国防就不可能谈文治和发展,这方面从抵御匈奴到抗击日本,教训太深刻了。
国家的教育是与国家的发展紧密相关的。中国崛起需要人才的崛起。人才,当然有许多种。现在我们很重视科技,但科技是应用型的,它并不能主导国家的发展,经济和文化也是一样。
中国的国情很特殊,它历来都是政治主导型的。从古到今,只要国家统一,政治开明,统治者善治有方,国家就能昌盛。通白地讲,政治好了,经济、文化、科技就能同步上去;政治不好,国家乱了,甚至还内斗,其它一切免谈。
因此,国家教育必须重视培养有战略思维的人,培养一批能治理国家的人。大学教育是国家教育中最重要的一环,大学生除了学习文化知识,还要懂政治,懂战略。军事是政治的一部分,政治教育包括军事教育,而军事教育应着重于战略教育。
作为大学必修课的军事训练,也必须服务于这一目的。目前我们的大学军训,基本上是学学走军步,列列方队,操一下枪,军事理论课也只是学一些非常基础的知识。
大学军训怎能将大学生当民兵训练呢?大学生的军事教育要体现大学生的不同。大学生的不同在于他们比其它人更能接受高等知识的优势。也就是说,他们有文的基础,这里的文,不仅仅指文科,还指理工医农等。
军事教育,要深入到军事战略的层次。比如可以研究战争策略,军力如何部署和投放,人员和军备如何组织和建设,军事发展要朝着什么方向等。军事教育要放在大学四年来抓。
除了军事训练,我们还必须扩大高等院校和军事院校的交流。一方面,高等院校要增开涉及军事的课程,培养懂军事的人才,不应仅局限于国防生。另一方面,军事院校要善于吸纳高等院校的人才,甚至是社会的人才。
一直以来,我们的军事研究,存在着近亲繁殖的问题,人员大部分来源于军队,而且往往过高要求人员的身体素质。这很容易造成军事研究与社会人文科学研究的脱节,比如军事研究与外交研究、国际政治研究的脱离。这和美国等西方国家形成鲜明对比,美国国务卿、国家安全事务助理和国际政治学者都有相当深厚的军事修养。
我们的这一局面,从更广泛地看,是军方和社会缺乏沟通,甚至严重隔离的体现。西方国家和日本都指责中国军事透明度不足,事实上我们的军事不仅对外国不透明,对本国国民也很隐晦。当然军事涉及国家机密,不能完全公开,但是军事教育和军事研究却是可以公开的。
军事教育不不等于国家军事化。这点我们无需担心,也不必在乎西方人戴着有色眼镜的解读。
注:匈奴并不属于中华民族,它西迁了,成为中亚和东欧民族的一部分。
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评论
1是学国政的人需要加强军事方面的素养呢?还是把军事扩大为普遍的必修呢?这样的提法是出于个人的兴趣呢,还是所有人都有同感呢?
2大学的主题教育体制已经古旧不堪,更不用提军训,30年前什么样,现在还是一样……
3政治昌明其他就一定OK吗?无非只是权威控制下的和谐幻象吧~春秋战国的诸子百家,晋魏时期的竹林风骨,甚至是民国时期,这些所谓的乱世其实文化是相当繁荣的
看过后我产生了很多疑问,自己也无法解答,可能谁也都无法一时说清楚……只是觉得问题并不是那么简单
2. 军训制度确实应该大改革。
3. 政治昌明当然不意味着万事无虞。这里只是指出,政治局面好坏对中国社会经济文化有极为关键的影响。我们必须尊重事实,尊重国情,中国是政治主导型的国家,这一点,自古而今都没有改变过。政治主导并不意味着权威控制,而是指中国许多事情都是政治先行,其它才能跟进。虽然这一点许多人会很不喜欢,但是必须尊重中国现实。
4. 文化要求多元,政治讲究统一。这是文化和政治的根本区别。你所说的乱世文化,当然它很有艺术性,但是它成不了主流。艺术可以另类,国家不可以。一个民族不可能完全隐世山林,不可能总是骨肉分离,永远处于不安和相思的状态。另外,诸子百家的诞生,恰恰不是因为他们认可战国状态。他们的出现就是为了解决国家统一的问题。