争鸣改变中国

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://changechina.blogbus.com/logs/18902703.html

    中国人向来缺乏对形而上学的兴趣，从一开始就只关心形而下的问题。诸子百家，争论的都是形而下，没有人会去思考人类宇宙永恒的东西。每一家学说都带着极浓的济世情怀，当时的人更看重治国术，更关心如何使国家兵强马壮，继而结束分裂、走向统一。

    此后的中国历史，当统一的时候，人们就追求享乐；当分裂的时候，人们就追求统一。中国人就在这个分分合合的怪圈里浑浑噩噩了两千年。

    到现在，中国人仍然挣扎在形而下的桎梏里。民族独立了六十多年，还在为统一的问题头疼；改革开放了三十年，还在为物质民生的事情焦虑。人们习惯于把问题归结为社会发展的初级阶段，归结为物质生活的不够富裕。但其实中国人现在过得比亚里士多德舒服多了，可就是出不了半个亚里士多德那样思考形而上学的人。只要不死，就可以进行形而上的思考。

    为什么要思考形而上？因为所有形而下问题的解决都有赖于形而上的突破。西方社会的后发优势早在两千六百多年前就已经注定了，希腊人从一开始就在思考形而上的东西，从一开始就站得比中国人高，看得比中国人远。中国人不在形而上有所突破，就永远都不可能解决形而下的问题，就永远都要跟着那些会思考形而上问题的民族走。

    是什么力量让西方人对形而上的问题孜孜不倦？是上帝。当然希腊人对形而上的兴趣绝非来自上帝，因为当时还没有上帝，他们更多的是出于好奇和求知的渴望，以及希腊人自己的多元神的力量。但是其他西方人，尤其是法语族人、英语族人、德语族人却是因为上帝给予的信仰力量而发现了希腊、继承了希腊、发展了希腊。上帝成为真善美的来源，遵从上帝的意志就是遵从真善美；上帝成为形而上的化身，追求上帝的意志就是追求形而上学；上帝成为绝对精神的象征，探求上帝的意志就是探求绝对精神。

    现在西方人已经到了不需要上帝都可以继续进行形而上探索的时代。上帝死了并不意味着上帝所代表的东西死了，并不意味着形而上探索的永恒性失去了意义。恰恰相反，因为西方人意识到上帝并不能代表绝对精神，上帝并不能代表形而上的永恒性。上帝成为了阻碍，西方人为了思想的自由而杀死了上帝。从这一点上说，上帝死不足惜，上帝死了是一种进步，上帝死了是思想自由的结果。

    现在有许多人在问，中国人怎么没信仰啦？怎么能没信仰呢？但其实中国人从来就不曾有过信仰。他们疾呼要引入基督，引入上帝，或者重塑孔子来弥补这一缺失。但既然上帝早就已经死了，孔子也被中国人杀死了，怎么救都是活不来的。这么做实在是愚笨至极，抱着木乃伊不放，只能让中国人更加落后于西方人，任凭怎么追都追不上的。

    说得再具体一点，这样做只能更加证明，中国人是极其短视的，只看到了表象，看到了表象就上。任何不会思考形而上问题的民族都是极其短视的。

    中国人骨子里天生就有一种“不懂装懂”的迂腐，习惯于不把问题说清楚来彰显其智慧，沉迷于朦胧美，乐于远观之而不近视之、近视之而不透视之。更有甚者，是连看也不看，干脆眯着眼睛过日子算了，闭着眼睛就以为不存在，掩着耳朵就可以盗铃。后来的闭关锁国，正是这种心理在作祟。

    中国古代最发达的，是它的文学、音乐、绘画、建筑等艺术，但这些都是享乐性的，是消费不是生产。中医再好也只成了中国人能继续更好、更长久地进行享受的保障。中国历史上上至天子下至臣民有多少是在追求长生不老药的呢？

    这种享乐的文化，不仅影响了对形而上的探索，甚至更直接地影响了形而下问题的解决。历史上有多少个朝代是因为统治者沉迷于声色犬马而灭亡的呢？有多少次是因为社会沉醉在歌舞声平中而受到了外族的入侵？

    如何治国这个形而下的问题，在两千多年里中国人虽然积累了不少经验，但是并没有得到比较彻底的解决。有多少错误被历史重演了一次又一次？杜牧在《阿房宫赋》中写道，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”但真的是“爱纷奢”不“爱六国之人”就灭亡了秦朝吗？缺乏形而上思维的中国人是不可能看到封建王朝兴亡的本质的。

    可怕的是，仅有的形而下成就都成为了中国人自负的来源，成为了天朝上国的根据。后来的“开眼看世界”、“胸怀祖国，放眼世界”、“改革开放”，中国人都看到了什么？是器物，是制造技术，是政治制度，是政治学理论，是经济学理论，是信息技术……这里哪一个是形而上的东西呢？

    虽然社会不可能人人都从事形而上的研究，但是如果人人都为了五斗米、都为了形而下的东西而奔波忙碌的话，终究会走向倾覆。中国人要想不笨不短视，就必须进行形而上的求索。