争鸣改变中国

摘要：

    中国人向来缺乏对形而上学的兴趣，从一开始就只关心形而下的问题。到现在，中国人仍然挣扎在形而下的桎梏里。所有形而下问题的解决都有赖于形而上的突破。中国人不在形而上有所突破，就永远都不可能解决形而下的问题，就永远都要跟着那些会思考形而上问题的民族走。

    上帝的力量曾让西方人对形而上学的求索孜孜不倦。但现在西方人已经到了不需要上帝都可以继续进行形而上探索的时代。上帝死了并不意味着上帝所代表的东西死了，并不意味着形而上探索的永恒性失去了意义。而是上帝成为了阻碍，西方人为了思想的自由而杀死了上帝。其实上帝死不足惜，上帝死了是一种进步，上帝死了是思想自由的结果。

    任何不会思考形而上问题的民族都是极其短视的。中国古代的享乐文化不仅影响了对形而上的探索，甚至更直接地影响了形而下问题的解决。缺乏形而上思维的中国人是不可能看到封建王朝兴亡的本质的。中国人要想不笨不短视，就必须进行形而上的求索。

摘要：

    传统中国并不具备理性精神产生所需的土壤，理性精神的缺失使中国未能产生近代科学与民主思想。中国人对权力的敬畏之情远远比不上对祖宗的敬畏之情。权力在中国并不是最稳固的因素，最稳固的因素是血缘。权力在中国是依附于血缘而生长的。

    瓦解血缘文化的第一次推动力量是以民主和科学的思想为表现形式的近代西方理性精神，但是它不足以撼动中国根深蒂固的血缘文化。理性思想的第二次引入以马克思主义为表现形式，它空前冲击了中国的血缘文化。此后理性主义的第一次泛滥也带来了空前的灾难。

    邓小平的改革可以说是对血缘文化的某种回归，是中国当时普通大众的接受能力现实与理性主义的较高要求之间妥协的产物。与此同时，邓小平也引入了市场主义经济，后来发展成经济至上主义。

    种种迹象表明血缘文化正在消亡，理性主义正在扩张甚至有可能演变为第二次泛滥，带来第二次灾难。任何一种主义完全占领社会的思想都是一种灾难。无论如何，我们呼吁的是现代式的思想平衡。

摘要：

    人其实并不知道自己真正需要什么，我们所想的很大程度上并不是我们的真正想法。所以，当我们做出一些出奇的举动或突然有了一些怪诞的想法时，就连自己，也是迷惑不解的。

    我们不仅对别人自以为是，而且还常常对自己自以为是。人所认识的自己只是真实的自己的一部分，而且还常常被一些固有的观念所阻碍和曲导。 

    从全人类的角度上看，对人的哲学研究是极其有限的。而且这种认识自我的有限性是永恒的，并不因为人类社会的发展而变化。所以，仅研究人，哲学就注定要永远被争论下去。