争鸣改变中国

摘要：

    理解是相互的，而且是在不快的事情还没发生前才最有效，当有一方打破它的时候，理解原则就不适用了。反抗（侵害、不公、不满）是作为公民的基本素质。民主并不是上帝赋予的，权利并不是一定得到保障，权利必须通过斗争才能争取而来，虽然有时候反抗可能会突破非暴力底线。

    当人们意识到他以后永远离开某个地方，永远离开某个群体，那么他们的行为就更容易变得无所顾忌，就更容易理直气壮地去冲击这个地方这个群体的规则和法律，甚至不惜于故意得罪一些人，故意做一些过分的事。

    图书馆是大学的灵魂所在，是大学里最神圣的地方。学生上图书馆，就像犹太人去耶路撒冷，穆斯林去麦加，基督徒去罗马，佛教徒去印度。教徒去圣地，是为了去得到他们的主的教诲，是为了去洗涤灵魂，是为了去升华灵魂。而学生去图书馆，是为了去得到智者们留在书本中的知识和思想，是为了去启迪自我，升华自我。

摘要：

    马克思认为，人类社会发展遵循由低级社会向高级社会演进的规律，高级社会必然取代低级社会。但是，共产主义是不可能达到的社会。即使有共产主义社会，也不可能取代资本主义社会。高级社会取代低级社会需要一个过程。马克思认为这个过程是一种反复，是新社会确立与旧社会复辟之间的较量。但是笔者认为，这过程也是一种社会形态，这种社会形态就是多元主义社会。

    多元主义社会具有一定的稳定性与长期性。这种多元主义社会，既是旧社会与“反旧社会”共存并相互角力的社会，同时它也包含了其他的社会形式，甚至最后还出现了“新社会”并最终取代多元主义社会。

    所以，人类社会的发展进程，呈现的是一种“一多”循环的模式，也就是“一元主义社会－多元主义社会－一元主义社会”的循环。它产生的原理是：一元主义社会发展到顶峰－弊病出现－反一元主义运动的兴起－多元主义社会形成－多元的其中一元显示它的优越性并逐渐取代多元社会－一元主义社会的形成－一元主义社会发展到顶峰。

摘要：

    广州大学城的兴建引起的争议极大，特别是大学城小谷围岛上的原住居民，反抗声十分强烈。笔者认为，在大学如何安置原住居民的问题上，除了单纯的经济赔偿，还必须考虑其它补偿，如对岛上原住居民的子女提供在大学城高校学习的教育优惠政策。

    这么做可以让岛上原住居民分享到大学城兴建的成果，缓解政府校方与居民的矛盾，这样居民可能反而会支持大学城的兴建。提供这种教育优惠，政府和校方其实并不会负下很沉重的担子，关键是政府和校方有没有这种意愿和诚意而已。